楊善洲的“門規(guī)”

　　門，人們并不陌生，國有國門，軍有營門，學(xué)有校門，廠有廠門，家有家門。門之不同，規(guī)則各異。楊善洲的“門”規(guī)，就是黨的干部執(zhí)政為民的道德準(zhǔn)則和基本路徑。

　　白天不關(guān)門：門向群眾敞開，心向群眾敞開。這里的“門”猶如慈善者的臉譜，充滿笑意，充滿仁愛；這里的“門”，沒有門檻，更無貴賤，人人進出自由自在。在其樂融融之中，楊善洲與群眾交心說事，在平等微笑之中，楊善洲與群眾心心相印。群眾有事走入“門”中，與他面對面，將心換心，進去開心，走時歡快；群眾無事走入“門”中，與他盤膝而坐，拉家常、說閑事，一起說笑，一起輕松。此謂“便民門”。

　　夜晚不開門：門向不公不平不正不真不凈者說不，心向歪風(fēng)邪氣者緊閉。這里的“門”恰似一樽懸鏡，置立門頭，威風(fēng)凜凜，明察秋毫，一切亂象被堵在門外；這里的“門”像是呼嘯的利劍，為私利的說情者不敢靠近。楊善洲“白”天的門開得很大，“夜”里的門關(guān)得很緊，公私分明，從不占公家一點便宜。風(fēng)正于門，豪氣干云；光明于心，堂堂正正。此謂“自律門”。

　　平時勤串門：“串門”即隨意走動，沒有安排，不打招呼，隨時隨地；經(jīng)過“串門”與群眾“親密接觸”，拜群眾為師。領(lǐng)導(dǎo)干部只有走近群眾，才能掌握第一手資料。群眾的喜怒哀樂，所思所盼，農(nóng)村的狀況特點，矛盾問題，重點難點，都必須通過干部“串”門，深入到群眾家中，與群眾零距離接觸，才能獲得切身感受，得到準(zhǔn)確信息。正如毛澤東同志所言，人民能教給我們許多的事情，我們的任務(wù)就是聽從他們，學(xué)習(xí)并了解他們的經(jīng)驗、愿望和批評。楊善洲工作40多年間，無論在哪一級任職，每年都有三分之二的時間都在群眾中“串門”，僅“民情日記”就記了幾大包，還結(jié)交了一大幫農(nóng)民朋友。此謂“拜師門”。

　　“便民門”、“自律門”和“拜師門”，這“三門”是黨聯(lián)系群眾，為民造福的必修之“門”，因此，有人又把這“三門”稱之為黨執(zhí)好政的“生命之門”。楊善洲深知這“三門”的份量，所以，他不論職務(wù)怎么變，但堅守這“門”規(guī)卻一如既往，從不馬虎。對照楊善洲同志的“門”規(guī)意識，我們身邊一些同志恐怕就慚愧了……

　　在一些人看來，自己的辦公室就是舊時的“衙門”，高高的門檻，屋里養(yǎng)滿了名貴花卉，上班時間門緊閉著，普通群眾若想進去，得經(jīng)過多道手續(xù)或登記或盤點；有的甚至由保安“送”到門口，就是進了“門”中，也是愛理不理，在這些人眼中，他就是高人一等；還有一些人，整天足不出戶，即使下去了，也是走馬觀花，對農(nóng)村需要什么，群眾盼什么知之甚少，但對什么“位子”幾時空出，哪位領(lǐng)導(dǎo)何時“退休”，心里卻是一本清賬。凡此種種，不一而足。明明就是為群眾辦事的，整天思考的卻不是群眾的事；明明手頭那點“權(quán)”、那個“位”都是人民賦予的，卻偏偏不與人民打成一片。為什么？根本的原因就是模糊了黨政為民的“門”規(guī)。

　　說到底，你的“心”疏遠(yuǎn)了群眾，群眾也不會為你“掏心”，你的“門”不方便群眾，群眾也會讓你工作無“門”。

　　楊善洲的“門”規(guī)：既承傳著黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，更蘊涵著為民服務(wù)、惠及民生的時代特征，楊善洲之所以讓全國人民感動，原因正在于此。以楊善洲為榮，我們黨又多了一位可敬的英模人物；以楊善洲為鏡，每一位黨的干部都應(yīng)捫心自問，自己做得如何？

來源：安徽日報  作者：劉福享